Hos contra singulos dici est melius.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem. Duo Reges: constructio interrete. Nam quid possumus facere melius? Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt. Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet. Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo.

Bork

Rem videlicet difficilem et obscuram! individua cum dicitis
et intermundia, quae nec sunt ulla nec possunt esse,
intellegimus, voluptas, quae passeribus omnibus nota est, a
nobis intellegi non potest?

At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit,
etiamne post mortem coletur?

Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.

Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum. Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Sed quot homines, tot sententiae; Quid enim possumus hoc agere divinius? Itaque his sapiens semper vacabit. Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni; Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur?

Illi enim inter se dissentiunt.
Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus;

In schola desinis.: Nihilo magis.
Istic sum, inquit.: At multis malis affectus.
Bork: Ita finis bonorum existit secundum naturam vivere sic affectum, ut optime is affici possit ad naturamque accommodatissime.
Pollicetur certe.: Hoc simile tandem est?

Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;
Nihil est enim, de quo aliter tu sentias atque ego, modo commutatis verbis ipsas res conferamus.
Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis.

Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam?

Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Quam multa vitiosa! summum enim bonum et malum vagiens puer utra voluptate diiudicabit, stante an movente? Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.